写于 2018-07-11 02:20:03| 新开户送自助体验金| 注册送体验金官网

在现代民主的年代中,2016年非常有活力对于英国和美国的一些人来说,这是一个伟大的一年:在这个版本的活动中,人们的意愿是以Brexit和唐纳德特朗普的投票形式,通过沾沾自喜的期待和对政治精英的盲目专注而高高兴兴地击败了对其他人来说,尽管如此,选民们对这些国家的公民,以及在更广阔的世界中的稳定都产生了不言而喻的有害结果

从包括印度和土耳其在内的民主国家的领导人那里也可以看到,民主的祸害Demagoguery已经开了头根据这个观点,安全 - 政府的底线责任 - 似乎受到了威胁,特别是在美国,恐惧越来越多国际上商定的缓解气候变化的措施很可能会被推翻,而口头失禁的新任总统的口头言辞可能会激发谁知道什么是骗局序列在这种情况下,有些人可能默默地渴望哲人王或明智的守护者的统治 - 受过训练的政治家和国家妇女在柏拉图的思想实验中提出共和国 - 而不是愤怒,沮丧和恐惧的愤怒的人,而不是愤怒的人,是2016年的基调:当世界上最愤怒的Twitter巨魔被选为美国总统时,理性主义看起来供不应求,而托马斯霍布斯的观点认为,人在心中是激情和欲望的不羁泥沼,民主一词源自希腊的演示,人民和克瑞托斯,抓地力这种控制最近似乎对一些人来说是暴力和不舒服的

在这些令人不安的情况下,头条新闻已经开始问民主是否处于危机之中,政治学家一直在思考的问题多年来,科林克劳奇等思想家怀疑我们是否正在进入“后民主”时代

Profes克劳奇的想法是,我们可能正在进入一个阶段,在这个阶段中,能源在民主进程中消退,在这个阶段投票人数大大减少,而且民主可能越来越成为社会经济精英实际运行的空壳事情如果你接受这种思路,英国退欧和特朗普当然看起来像是抗议的嚎叫声称我们现代民主国家和古希腊民主国家之间的精确平行是愚蠢的游戏今天的代表民主国家与他们遥远的祖先,发达的直接民主国家有很大的不同在希腊世界中以不同的形式出现,特别是在公元前5世纪的雅典

在那里,成年男性公民(少数人,因为妇女和奴隶被排除在外)投票表决,例如甚至是错综复杂的事情外交政策这意味着每次投票实际上都是一次公民投票(尽管全民投票,值得注意的是,在制衡措施的支持下,可以通过人民法院进行修改)大多数官员也是通过抽签选出的;然后出现了排斥现象,这是一种很少被调用的方法,政客们可以从城邦中被驱逐出去十年

然而,与思考爱好的希腊人一起思考的想法往往是明智的,尤其是因为他们遗留给后来的思想家,在行动中的最早的政治理论的例子,在民主刚刚结束的那些时刻回来第一次是来自历史学家希罗多德的礼貌,土耳其的地中海沿岸的土着人叙述了在波斯王位上篡位篡位者他的历史(c440BC),他提出了主要的阴谋家之间的辩论,他们讨论了他们应该选择哪种形式的政府(这是一个想象的场景:这是希腊辩论的气氛转移到波斯法院,不会放弃君主制)三位策划人员分别为不同形式的政府 - 民主,寡头政治和君主制提供辩护在捍卫民主时,使用当时流行的标语isonomia,eq绘图者奥塔恩斯说:“政府是非常重要的,它是负责任的政府,它把所有的决定都提到普通人身上

”梅加比佐斯认为,另一方面,民主是一种暴民统治, “没有什么比这更愚蠢的了,也没有给予残暴......普通民众的态度是冬季暴雨泛滥的河流:他们盲目地向前冲,并在他们面前扫地” 一个可能在2016年响个不停的图像一个更具有说服力的情节,可能是Thucydides的伯罗奔尼撒战争史,叙述了雅典和斯巴达之间的冲突,介于431和404BC之间

在427年,雅典人讨论了如何处理莱斯博斯镇的米蒂利尼镇已经从他们的联盟中起义,他们投票决定杀死镇上的所有男性公民,并奴役妇女和儿童 - 并适时出现在当天的船上,这是一个三重奏

更好的,并进行了第二次辩论强硬的克里昂,原来是亲派假冒活动家迈克尔戈夫的远见知识分子的祖先,事实上特朗普先生反对专家

“一般来说,各州更好地管辖“他说,另一方面,Diodotus敦促公民重新考虑他们的愤怒:”在我看来,急躁和愤怒是明智劝告的两大障碍“第二次全民公决d不同的结果第二个trireme发送到莱斯博斯,并奇迹般地超越第一个Mytilenaeans幸免于难尽管这些愤怒和专业话语持久存在,这里没有比较的glib没有第二次公投就Brexit将被提供,没有时间发送到布鲁塞尔比较公元前5世纪的雅典与我们的现代民主国家的最有成效的方式是有区别的作为今年的民主:生活的作者Paul Cartledge教授在5世纪的雅典,民主是一种生活方式

其他人不会参加其他活动,而其他人则参与其中

雅典文化和它的政府制度一样,当然它在英国从来就不是这样

但现在它可以感觉到,政治不像以前那样是公民文化的一部分,自1928年特许经营得到全面延伸以来,工业的衰落和工会重要性的降低并没有起作用

有迹象表明的回扣 - 例如在2014年全民投票前苏格兰的热情参与,以及Momentum等运动的增长,以及简而言之占据然而,如果我们的民主不仅仅是一个外壳,它需要重新回到公民的生活中民主永远不会像雅典人那样成为我们的生存方式,但我们必须找到方法将它从边缘带回来一个正常运转的日常民主是一种人们有机会参与塑造公共生活 - 并借此机会这样做可悲的是,这并不是我们2016年的目标